UMA TERRA DE TODOS OS SANTOS

Dia 2 foi para festejar  santos dos cultos afro-brasileiros. Vem ai o momento de silêncio dos tambores dos maracatus  de baque solto ou baque virado para reverenciar as divindades dos antepassados dos negros africanos aprisionados nas costas daquele Continente e trazidos para trabalharem como escravos nas lavouras da cana-de-açúcar  e do  cacau do Nordeste ou nas culturas do café no centro sul do País. Em toda parte do Brasil, de Norte a Sul, de Leste a Oeste, é marcante a presença negra, herança dessa ação bestial praticada pelos senhores de engenho e pelos coronéis do cacau ou do café. Há em todas as regiões do País  uma mistura de crenças, de rituais, de fé formando um sincretismo religioso que predomina sobretudo na Bahia. Mas é uma marca brasileira. Há religiões de matriz indígena, contaminadas pela influência dos cultos africanos originais. Cada região africana de onde se originaram os negros escravos tinha seu culto, uma espécie de manifestação anímica. Essas manifestações foram se condensado para formar um corpo de doutrina amplo e difuso com centenas de divindades. E para fugir à perseguição cristã, os escravos passaram a identificar seus deuses com as divindades católicas.

O protestantismo tem algo de semelhança com esse sincretismo em suas manifestações rituais. Em algumas igrejas, ritos de “descarrego”, de “limpeza” têm muito a ver com a práxis religiosa afro-brasileira. As grandes marchas evangélicas, bem como as católicas, reproduzem o que os grupos afro-brasileiros também fazem em seus espaços de cerimônia, ao seu modo. Cada maracatu, caboclinho, reisado, fandango e outras manifestações folclóricas são ligados a terreiros. Exorcismos são práticas antigas dos grandes líderes negros milênios atrás. A cruz, como a vela, são símbolos de religiosidade desde tempos imemoriais.

O calendário de eventos religiosos está aberto, e cobre o ano inteiro. Enquanto as religiões se digladiam na tentativa de imporem sua  hegemonia, ficam cada vez mais parecidas umas com as outras. O santos da Igreja Católica são réplicas dos santos  bíblicos. A fé de cada culto diverge na forma, mas converge na essência. Quaisquer que sejam os nomes pelos quais são conhecidos, as  divindades das religiões brasileiras têm características comuns. E em meio às manifestações culturais do Brasil ao longo do ano, observa-se que o Brasil é um terra de todos os santos.